老子的《道德經(jīng)》，被認(rèn)為是人類歷史上第一部哲學(xué)著作。
什么是哲學(xué)？“哲學(xué)”一詞最早由古希臘的畢達(dá)哥拉斯提出，他是和老子同時(shí)代的人。
畢達(dá)哥拉斯提出了“哲學(xué)”這個(gè)詞，他也有很多哲學(xué)思考。但是第一本公認(rèn)的哲學(xué)著作源于老子。
學(xué)習(xí)哲學(xué)有什么用？
我們的時(shí)代是一個(gè)市場(chǎng)化的時(shí)代，一個(gè)浮躁的時(shí)代，一個(gè)急功近利的時(shí)代。
在這個(gè)時(shí)代里，人們學(xué)習(xí)任何東西，首先都要問(wèn)：“它有什么用？”
他的意思是說(shuō)，哲學(xué)并不能給你帶來(lái)什么實(shí)際利益。這一點(diǎn)，其實(shí)早在哲學(xué)產(chǎn)生之初就已經(jīng)注定了。
盡管你可以在各種書(shū)籍、自媒體文章以及長(zhǎng)輩同輩的觀點(diǎn)里，找到哲學(xué)觀點(diǎn)的通俗版和感悟版，了解后雖然心有戚戚，但他們似乎并沒(méi)有真正解決你的問(wèn)題，你不信這些現(xiàn)成的答案。
“聽(tīng)了好多道理，依然過(guò)不好這一生”，只因這些二手道理都未觸及到人生的本質(zhì)和底層邏輯。
想要了解世界的本質(zhì)，解答人生終極命題，并不容易。
哲學(xué)家之所以為哲學(xué)家，就是他們?cè)谟龅酵瑯拥膯?wèn)題時(shí)，從未停止懷疑與追問(wèn)，窮盡一生智慧，為自己和世界尋找答案。
你困擾于每日工作下瑣碎而無(wú)意義的搬磚。
帥氣的加繆告訴你，人生本來(lái)就是荒謬的，如日復(fù)一日往山頂推石頭的西西弗，西西弗的勝利在于他意識(shí)到了這種荒謬,他從此不再是荒謬的奴隸,而是自己的主人。
你在雙11控制不住剁手，看了極簡(jiǎn)主義的斷舍離，依然買買買，存不住錢，可以去閱讀斯賓諾莎。
他老人家400年前就說(shuō)：幸福應(yīng)該通過(guò)理性思考來(lái)追求，只享受為保持健康所必需的生活樂(lè)趣。
只求取為生活和健康所必需的金錢。
哲學(xué)與其他實(shí)用性學(xué)科的最大不同之處在于，其他學(xué)科的知識(shí)都被用來(lái)改變環(huán)境，哲學(xué)的智慧卻被用來(lái)改變自身。
哲學(xué)的用處恰恰就在于使我們?cè)诰裆虾托睦砩现苯痈惺艿揭环N心曠神怡的快樂(lè)與幸福。
當(dāng)別人由于環(huán)境的限制而苦惱時(shí)，你卻會(huì)因?yàn)樽陨硭刭|(zhì)的提高而在精神上感到豁達(dá)和愉悅。
雖然你并沒(méi)有改變環(huán)境本身，但是你卻把自身改變了，從而也就改變了你眼中的環(huán)境和世界。
世界是什么？
離開(kāi)了你的感覺(jué)、你的思維，世界本身的所謂客觀性又有什么意義呢？
我們固然不能像18世紀(jì)英國(guó)哲學(xué)家貝克萊那樣認(rèn)為“存在就是被感知”，但是我們至少可以說(shuō)，存在的意義是離不開(kāi)我們的感受和思維的。
世界的存在是客觀的，但是它的意義卻是主觀的、因人而異的。
世界的存在只有在你的感受中、在你的思維中，才是有意義的。
任正非先生說(shuō)，我們要在沒(méi)有航標(biāo)的大海里找到航行的方向。
而這個(gè)找的過(guò)程，就是問(wèn)，那前進(jìn)的動(dòng)力，就是學(xué)。
在新的環(huán)境下，我們不是要先學(xué)而后問(wèn)，而是要先問(wèn)而后學(xué)。
問(wèn)學(xué)營(yíng)作為中國(guó)商業(yè)思潮的先鋒陣地，集人文哲學(xué)、管理科學(xué)、邏輯美學(xué)之中西方思想精華，依托博研豐厚的教育、科研和校友資源，為企業(yè)家奉獻(xiàn)一場(chǎng)融中西、通古今、溯本源的思想盛宴，幫助企業(yè)家思考前所未有的問(wèn)題，從而預(yù)判未來(lái)。
商業(yè)的本質(zhì)是什么？傳承的本質(zhì)是什么？創(chuàng)新的本質(zhì)是什么？人性的本質(zhì)是什么？流量的本質(zhì)是什么？
只有刨根問(wèn)底，把最深層最本質(zhì)的東西挖掘出來(lái)，用哲科探路，與優(yōu)秀為伍，與智者同行，從而博學(xué)、審問(wèn)、慎思、明辨、篤行，企業(yè)的“根”才算扎下來(lái)。
否則，商業(yè)起伏、產(chǎn)品生滅，團(tuán)隊(duì)內(nèi)耗，心生焦慮，未來(lái)不知道哪一個(gè)浪潮打過(guò)來(lái)，就容易隨風(fēng)而去。
無(wú)數(shù)優(yōu)秀企業(yè)家已經(jīng)成學(xué)哲學(xué)的受益者，廣鑒學(xué)院為更多的企業(yè)家創(chuàng)造了學(xué)習(xí)哲學(xué)的機(jī)會(huì)——頂尖老師帶來(lái)的哲學(xué)課，涵蓋宏觀、中觀和微觀思想，常學(xué)常新，如伴明晝。
